كتاب يشوع ، تهجى يشوع أيضًا خوسيه ، الكتاب السادس من الكتاب المقدس ، الذي ، إلى جانب التثنية ، القضاة ، 1 و 2 صموئيل ، و 1 و 2 ملوك ، ينتمي إلى تقاليد التاريخ اليهودي والقانون ، دعا Deuteronomic ، الذي كان التزم أولاً بكتابة حوالي 550 قبل الميلاد ، خلال المنفى البابلي. الكتاب ، الذي سمي باسم شخصيته الرائدة ، هو أول الأنبياء السابقين في الشريعة اليهودية. يروي قصة الاحتلال الإسرائيلي لكنعان ، أرض الموعد. يتم الحفاظ على العديد من التقاليد القديمة في الكتاب ، لكنها ملونة من وجهة نظر المؤرخ الشخصية.
الأدب التوراتي: يشوع
في سفر يشوع تأخذ اسمها من الرجل الذي خلف موسى كقائد للالعبرية القبائل يشوع بن ل
يمكن تقسيم الكتاب إلى ثلاثة أقسام: غزو كنعان (الفصول 1-12) ، وتوزيع الأرض بين القبائل الإسرائيلية (الفصول 13-22) ، وعنوان وداع يشوع (الفصول 23-24). نظرًا لأن حيازة كنعان كانت الوفاء بوعد الآباء المتكررة ، فإن كتاب يشوع عادة ما يُنظر إليه على أنه إكمال وحدة أدبية تتألف من الكتب الستة الأولى من الكتاب المقدس. حاول العلماء الذين يحملون وجهة النظر هذه أن يحددوا في جوشوا نفس المستندات المصدر الموجودة في الكتب السابقة. ومع ذلك ، كان هناك ميل متزايد للنظر إلى يشوع كبداية لتاريخ يستمر في الكتب التالية.
عاش مؤلف يشوع في وقت كان فيه شعب إسرائيل منفيين في بابل وفقدوا الأرض التي كانوا يمتلكونها ذات مرة. ونتيجة لذلك ، فإن روايته للتاريخ ملوّنة بأمل لاستعادة وطنه. يقال الفتح الأصلي لأرض الموعد بحماس كبير ، ويؤكد المؤرخ مرارًا وتكرارًا مساعدة الرب في الفتح. تم تخصيص الأرض لمختلف القبائل لتشمل الأراضي التي لم تكن لإسرائيل قط أو التي أصبحت في حوزة إسرائيل في وقت لاحق. يعكس هذا الحساب مرة أخرى أمل المؤرخ في استعادة مجد الأمة الإسرائيلية السابق. يحدد عنوان وداع يشوع (الفصل 24) شروط الحفاظ على الرب لإسرائيل في الأرض. جوهر الأمر هو: "إذا تركت الرب وعبدت آلهة أجنبية ، فسوف يدير ويؤذيك ، ويهلكك ، بعد أن أحسنك" (24:20).
