التغريب المبكر للثورة الثقافية
لم يحظ الغرب بتماسك النظام الصيني. في الواقع ، اعتبرت القوى الغربية القانون الصيني بربريًا. وبناءً على ذلك ، فإن ملحقًا لمعاهدة نانجينغ ، التي انتهت بانتصار بريطانيا على الصين في حرب الأفيون الأولى (1839-1842) ، شريطة محاكمة المواطنين البريطانيين المتهمين بارتكاب جرائم بموجب القانون البريطاني ، بدلاً من الصينيين. كانت الممارسة الناتجة عن تجاوز الحدود الإقليمية ، والتي استمرت بقاياها الأخيرة حتى أربعينيات القرن الماضي ، مهينة للغاية للصينيين ، الذين كانوا يفخرون بثقافتهم التاريخية. كما أنها بذلت جهودًا مكثفة من قبل المسؤولين والمفكرين الصينيين لإصلاح قانون الدولة بطريقة تعالج المخاوف الغربية بينما تظل مخلصة للقيم الصينية. على سبيل المثال ، قام مسؤولو تشينغ الراحل Shen Jiaben (1840–1913) و Wu Tingfang (1842–1922) بمسح الأنظمة القانونية الأكثر تقدمًا في العالم بأمل عبثي بتعديل القانون الصيني بحيث لا يتعارض مع المبادئ المقبولة عمومًا و الإجراءات. في الثلث الأول من القرن العشرين ، حاول جون سي وو (1899–1986) وآخرون منتسبون إلى الحزب القومي (الكومينتانغ) إدخال جوهر الشرعية الليبرالية الغربية إلى الصين. أثبتت جهوده في نهاية المطاف أنها باءت بالفشل في بلد مزقته الحروب والتفكك والفوضى.
في عام 1949 هرب الكومينتانغ إلى تايوان ، وسيطر الحزب الشيوعي الصيني على البر الرئيسي. على الرغم من أنه وصل إلى السلطة من خلال الثورة ، رأى الحزب الشيوعي الصيني الحاجة إلى شرعية اشتراكية للحفاظ على جمهورية الصين الشعبية الجديدة. في سنواته الأولى ، كان النظام القانوني في الصين الشيوعية مزيجًا غير عادي: فقد تبنى إطارًا من الشرعية الاشتراكية المستعارة من الاتحاد السوفييتي (انظر القانون السوفيتي) الذي اعتبر القانون أكثر من مجرد أداة سياسية ، ولكنه احتفظ أيضًا بالقضاة من عصر الكومينتانغ لأنه كان يفتقر إلى العدد الكافي من الموظفين القضائيين. على الأقل حتى أوائل الخمسينيات ، ملأ هؤلاء القضاة الثغرات في القوانين الجديدة بقانون الكومينتانغ (الذي تم إبطاله كمسألة رسمية).
كان هذا الملغم غير مستقر ، وابتداءً من الحركة المعادية لليمين في أواخر الخمسينيات ، هاجمت القيادة الصينية الأفراد المدربين قانونًا ، بما في ذلك حتى أولئك المدربين في الاتحاد السوفييتي ، وغيرهم من المهنيين كرجعيين. هذا الهجوم على الخبرة وفكرة أن القانون قد يكون له أي نزاهة ودور باستثناء السياسة تكثف بشكل كبير خلال الثورة الثقافية (1966-1976) ، وهو جهد من قبل رئيس الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ لتعزيز الثورة المستمرة ضد مسؤولي الحزب والمثقفين وأي شخص تم تحديدها بأي شكل من الأشكال مع الغرب. خلال الثورة الثقافية ، قُتل الملايين أو أرسلوا بشكل غير إرادي إلى الريف لإعادة التعليم ، وسُجن الرئيس الصيني ، وتوقف المجلس التشريعي الوطني عن الاجتماع ، وأُعيد كتابة الدستور للاحتفال بالصراع الطبقي.
