البطل ، في الأدب ، على نطاق واسع ، الشخصية الرئيسية في العمل الأدبي ؛ يستخدم هذا المصطلح أيضًا بمعنى متخصص لأي شخصية يتم الاحتفال بها في الأساطير القديمة لشعب أو في مثل الملاحم البطولية المبكرة مثل جلجامش ، الإلياذة ، بيوولف ، أو لا تشانسون دي رولاند.
الهندوسية: روايات أبطال الثقافة
يمكن بسهولة استيعاب بطل الثقافة لإله من خلال التعرف عليه بتجسد إله. وبالتالي ، يتم اعتبار المعلمين الدينيين العظماء
ينتمي هؤلاء الأبطال الأسطوريون إلى طبقة أميرية موجودة في مرحلة مبكرة من تاريخ الشعب ، ويتفوقون على الرجال العاديين في المهارة والقوة والشجاعة. عادة ما يولدون لدورهم. البعض ، مثل الأخيل اليونانية والأيرلندية Cú Chulainn (Cuchulain) ، هم من أصل نصف نهائي ، وجمال غير عادي ، وبداية غير عادية. قليلون ، مثل الأنجلو سكسونية بيوولف وإيليا موروم الروسية ، هم خيول مظلمة ، بطيئة التطور.
الحرب أو المغامرة الخطيرة هي المهنة العادية للبطل. إنه محاط بأقرانه النبلاء ، وهو شهم لأتباعه ولا يرحم أعدائه. بالإضافة إلى براعته في المعركة ، فهو حاذق وماهر في العديد من الحرف اليدوية ؛ يمكنه بناء منزل ، والإبحار في قارب ، وفي حالة غرق السفينة ، فهو سباح خبير. إنه أحيانًا ، مثل أوديسيوس ، ماكرًا وحكيمًا في المشورة ، لكن البطل لا يُعطى عادةً كثيرًا من الدقة. إنه رجل عمل بدلاً من التفكير ويعيش وفق قانون شرف شخصي لا يعترف بأي مؤهل. وعادة ما تكون ردوده غريزية ويمكن التنبؤ بها ولا مناص منها. يقبل التحدي وأحيانًا حتى المحاكم كارثة. وهكذا ، وبصراحة ، يبدو أن روح البطل مبالغ فيها بمعايير سن متأخرة. إنه طفولي في تفاخره وتنافسه ، في حبه للهدايا والمكافآت ، وفي اهتمامه بسمعته. إنه أحيانًا متهورًا وذو رأس خاطئ ، ويخاطر بحياته - وحياة الآخرين - من أجل التفاهات. يموت رولاند ، على سبيل المثال ، لأنه فخور جدًا بصوت بوقه للمساعدة عندما يكون غامرًا في المعركة. ومع ذلك ، لا يزال البطل يمارس جاذبية للقراء المحنكين ويبقى تأثيرًا أساسيًا في الأدب.
يمثل ظهور الأبطال في الأدب ثورة في الفكر حدثت عندما حول الشعراء وجماهيرهم انتباههم من الآلهة الخالدة إلى الرجال البشر ، الذين يعانون من الألم والموت ، ولكن في تحد لهذا العيش الشجاع والكامل ، وخلق ، من خلال جهودهم الخاصة ، مجد لحظة تبقى في ذكرى ذريتهم. إنهم أول البشر في الأدب ، وحداثة تجاربهم لها نضارة معمرة.
