غياب الأشكال التمثيلية
قد يمثل عدم وجود شيء أو شخص أو نبات أو حيوان متوقع في صورة أو غياب كل تمثيل تصويري المقدس أو الإلهي. في قدس أقداس الهيكل اليهودي في القدس ، لم تكن هناك صورة للرب في أو على تابوت العهد ، على الرغم من أنه كان من المفترض أن يكون نوعًا من العرش المحمول لله. غالبًا ما يصور الفن المسيحي القديم عرشًا فارغًا ربما وضع عليه رداء أرجواني مطوي أو كتابًا (hetoimasia) كرمز للحضور غير المرئي لله. في المساجد ، تمثل محراب الصلاة الفارغ ، الموجه نحو مكة ، حضور الله. يبدو أن بوذا لم يكن ممثلاً بشكل أيقوني في الفن البوذي المبكر وفقًا لنظرية "الفراغ" (sunyata) والتجاوز السلبي الجذري لهدف الخلاص ، السكينة. إن رفض الصورة كوسيلة لتمثيل المقدس هو أيضًا طريقة رمزية لتأكيد حضور الله بشكل إيجابي.
تم العثور على العداء تجاه الصور وحظرها في الشنتية القديمة ، اليهودية ، الإسلام ، الحركات الراديكالية المختلفة (أي الأيقونات ، أو مدمري الصور) للمسيحية في القرن الثامن التي تأثرت بالإسلام ، وبعد قرون ، في بعض عناصر البروتستانتية الإصلاحية.
تأثير بيئة البشرية على الرمزية الدينية والأيقونية
التأثيرات من الطبيعة
تستمد التيارات الرئيسية للتأثير من الطبيعة من التجربة الإنسانية للطبيعة نفسها ، ومكانة البشر في الكون ، ومحاولتهم إتقان العالم من الناحية الدينية. يؤثر الحس الإنساني للقدس على الطريقة التي يفهم بها الناس الطبيعة ويفهمونها. المساحة المحيطة بالبشر تزودهم بإحداثيات الأبعاد لتجربتهم الدينية. الارتفاع والعمق والاتساع والقرب والمسافة هي الأشكال المكانية التي يتجلى فيها المقدس. قد يقيم المقدس على قمة جبل ، في السماء ، في صدع ، في العالم السفلي ، في أعماق مائية ، أو في صحراء. إن الطريق أو الطريق المقدس يمد الناس بتوجيه إلى الإلهية ووسيلة الاقتراب منه. يمكن أيضًا التعبير عن الوضع المكاني للقدس والاتجاه إليه بشكل تجريدي - على سبيل المثال ، عن طريق أرقام أو إحداثيات رمزية. يمكن تمثيل اللانهاية الفضاء بأشكال هندسية وخطية.
قد يميز الفراغ أو الامتلاء استخدام المساحات والأسطح التي عادة ما تكون مخصصة لاستقبال الرموز والعلامات. قد تكون الأعمال الفنية غائبة تمامًا في بعض الهياكل المعمارية ؛ أو قد تمتلئ كل المساحة المتاحة بكثرة وفيرة من جميع أنواع الأشكال والأشياء ، وكلها قد تكون محاطة أحيانًا بشبكة زخرفية أو شبكة من الفروع والكروم والأوراق والأزهار ؛ مثال على هذا الزخرفة هو الفن الإسلامي. يتم التعبير عن المد والجزر ، والوقت والأشياء ، وتدفق الماء ، والتكرار الدوري للوقت بشكل تصويري - في رموز مثل العجلة ، والدوامة ، والموجة ، والدائرة. يبدو الزمن كإله المصير - كالا في الهند القديمة وزورفان في الديانات الفارسية القديمة. في أواخر العصور القديمة يأخذ شكل شيطان متشابك مع الثعابين (أيون). الأفعى التي تقضم ذيلها الخاص والحلقة والدوامة هي في كثير من الأحيان رموز متكررة للأبد والقدر. في المسيحية ، تمثل الأبدية Α و Ω والإكليل.
كما تعمل الحقائق الفيزيائية والكيميائية والفسيولوجية الأخرى للطبيعة كمصادر للمفاهيم الرمزية والأيقونية. تشمل الأمثلة تجارب الرؤية والسمع والتذوق والشم واللمس ؛ الأشكال الكثيرة من الحياة النباتية والحيوانية ؛ السماء وظواهرها النجمية والأرصاد الجوية ، والتي يمكن تمثيلها بشكل واقعي أو تجريدي من خلال الرموز أو التجسيدات ؛ والألوان والأحداث الطبيعية الملونة المتنوعة مثل قوس قزح (غالبًا ما يرمز إلى الله أو المسيح) أو شروق الشمس وغروبها أو المعادن والأحجار الكريمة. في تصوير الأحداث الطبيعية ، قد تمتزج الأشكال النباتية والحيوانية والبشرية مع بعضها البعض ، كما هو الحال في الدائرة الرمزية لإله بلاد ما بين النهرين تموز حيث يتم دمج شجرة الحياة مع أشكال الحيوانات البرية والحيوانات الأليفة الخصبة وشكل راع. كل هذه الرموز تمثل الحفاظ على الحياة وتجديدها. كما أنهم يمثلون الطبيعة كقوة مقدسة.
مجال آخر من رمزية الطبيعة هو عالم مصغر وعالم من السماء والأرض. يتم تصوير السماء والأرض على أنهما زوجان مرتبطان بشكل ثنائي أو قطبي ، والذي يتم تجسيدهما من الناحية الدينية كرجل وامرأة. قد يتم عكس هذه الأدوار في بعض الأحيان ، كما هو الحال في مصر القديمة: اللاهوت السماوي إلهة ، الجوز ، وإله الأرض إله ، جب. في الأساطير اليونانية حول أصل الآلهة (theogony) ، ينجم عالم الآلهة والبشر عن هذا الاقتران. أمنا الأرض هي شخصية مركزية للعديد من الأساطير: إنها عشيقة الخصوبة والموت.
تأثير العلاقات الإنسانية
مجموعة أخرى من الصور والرموز التي لها أهمية خاصة في تصوير علاقة الله والبشر هي تلك المستمدة من مجال العلاقات الأسرية والاجتماعية ، ولا سيما دور الأب والأم. يتم تحديد هذه العلاقات إلى حد ما من خلال هيكل المجتمع واقتصادها. ترتبط الصورة الأم ارتباطًا وثيقًا برمزية الأرض ، والنباتات ، والزراعة ، والخصوبة ، وعودة الحياة ، والدورة القمرية. عادة ما ترتبط صورة الأب بمجال السماء ، والسلطة ، والسيطرة ، والعمر ، والحكمة ، والصراع. الحب والخطوبة والزواج والوحدة الجنسية والأسرة والصداقة مهمة أيضًا في الترميز. العلاقات بين الإخوة والأخوات لها أهمية خاصة في هيكل الجماعات الدينية وفي مختلف المجموعات الأخوية والمنظمات السرية للمجتمعات الحديثة. تشير صور الطفل أو الموضوع أو العبد مرة أخرى إلى علاقة الإنسانية بالله ؛ يعبر أولئك الحاكم أو الملك أو السيد عن قوة وسلطة الإله. حتى هيكل عالم الآلهة مفسر من حيث الأسرة.
رمزية الجنس ودورة الحياة
تؤدي رموز الحياة الجنسية ودورة الحياة وظيفة مماثلة لتلك الخاصة بالزمن والأبدية في الأديان العليا. وهي تشير إلى دوام دورة الوظائف الجنسية وعودة الحياة البدنية الفردية والجماعية وتجديدها. يتم تجديد الحياة التي لا نهاية لها ممثلة بأشكال مختلفة. قد يكون تصويرًا واقعيًا أو اختصارات رسومية ومنمقة لرجل وامرأة ، إله وإلهة ، حيوانات ذكورية وأنثوية في فعل الحب والاتحاد الجنسي ، كما هو الحال في النقوش على المعابد الهندوسية. قد يتم تصويره أيضًا على أنه تصوير للخصائص الجنسية ، حيث فسر بعض العلماء رمزية اللغة الهندية لينغام. قد يتم تصوير موضوع التجديد أيضًا في تمثيلات المرأة مع التركيز على وظيفتها كأم ، كما هو الحال في شخصيات الأم المرضعة في اليونان القديمة. تمثل دورة الحياة أيضًا شخصيات تصور أعمار الحياة البشرية أو صورًا للألم والمعاناة ، كما في صور وفاة بوذا ، والتي تشير أيضًا إلى خروجه من سلسلة الوجود التي لا نهاية لها.
التأثيرات الثقافية
كما تؤثر المؤسسات والاتفاقيات الثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية الأخرى على الرمزية الدينية والأيقونات. العمل والترفيه ، والحرب والسلام ، وما لا يحصى من الأشياء المرتبطة بها - المهن والمناصب في المجتمع والطبقات ووظائفها ، وأدوات الحياة المنزلية والمهنية ، والمعدات التقنية ، وأشكال العلاقات الدولية والصراع - تلعب جميعها دورًا مهمًا في تفسير البشر وفهمهم للواقع الديني وبالتالي في ترميزهم لهذه التجربة. يتم تمثيل الصيادين والمزارعين والرعاة والمحاربين والحرفيين والتجار وأنشطتهم في الصور الدينية وتظهر في الرمزية اللفظية للدين. في الديانات العالمية والإرسالية ، مثل البوذية والمسيحية والإسلام ، يتم استدعاء المؤمن لحمل السلاح الروحي والقتال من أجل الخلاص. في اليهودية والمسيحية ودين روما القديمة ، يتم تنظيم العلاقة بين الله والإنسانية وفقًا لنموذج معاهدة السلام. في الديانات الألمانية والهندية القديمة ، يتم التأكيد على الفضائل العسكرية للولاء والواجب والرفاق. يمكن أيضًا التعبير عن الأنشطة الدينية من حيث اللعب والرياضة والتدريب والمنافسة والنصر.
