الأدب الروائي

الاستخدامات

تفسير الحياة

ليس من المتوقع أن تكون الروايات تعليمية ، مثل السبيل أو المسرحيات الأخلاقية. ومع ذلك ، بدرجات متفاوتة من التورط ، حتى الأعمال "الأنقى" للفن الخيالي تنقل فلسفة الحياة. روايات جين أوستن ، التي تم تصميمها في المقام الأول كترفيه متفوق ، تعني وجودًا مرغوبًا مرغوبًا فيه ، حيث يتم إزعاج الزخرفة المريحة لعائلة ريفية إنجليزية فقط بسبب نقص غير خطير في المال ، بسبب شؤون الحب التي تسير بشكل خاطئ مؤقتًا ، وبتدخل الغباء المتمحور حول الذات. الخير ، إذا لم يُكافأ لخيرهم ، لا يعاني من ظلم دائم. ينظر إلى الحياة ، ليس فقط في روايات جين أوستن ولكن في التيار الكامل للرواية الأنجلو أمريكية البرجوازية ، على أنها معقولة ولائقة. عندما يُرتكب خطأ ، فإنه يُعاقب عادةً ، وبالتالي تحقيق تلخيص ملكة جمال بريزم في مسرحية أوسكار وايلد أهمية أهمية أن تكون جادًا (1895) ، لدرجة أنه في رواية تنتهي الشخصيات الجيدة بسعادة والشخصيات السيئة غير سعيدة: "هذا هو لماذا يطلق عليه الخيال."

اختار هذا النوع من الخيال الواقعي ، الذي تعود أصوله إلى فرنسا في القرن التاسع عشر ، الجانب الآخر من العملة ، مما يدل على أنه لا يوجد عدالة في الحياة وأن الشر والغباء يجب أن يسودوا. في روايات توماس هاردي ، هناك تشاؤم يمكن اعتباره تصحيحا للبانجلوسية البرجوازية - الفلسفة القائلة بأن كل شيء يحدث للأفضل ، ساخرا في فولتير كانديد (1759) - منذ تقديم الكون على أنه مستحيل تقريبا. يعتبر هذا التقليد مريضا ، وقد تم تجاهله عمدا من قبل الروائيين الأكثر شعبية. يرى الروائيون "الكاثوليك" - مثل فرانسوا مورياك في فرنسا وغراهام غرين في إنجلترا وغيرهم - أن الحياة غامضة ومليئة بالظلم والشر والظلم التي لا يمكن تفسيرها من قبل شرائع بشرية ولكنها مقبولة بالضرورة من حيث خطط إله غامض. بين فترة التشاؤم الواقعي ، والتي كان لها علاقة كبيرة باللاأحادية والحتمية لعلم القرن التاسع عشر ، وإدخال الشر اللاهوتي في الرواية ، حاول كتّاب مثل HG Wells إنشاء خيال قائم على الليبرالية المتفائلة. كرد فعل ، كان هناك تصوير "الرجل الطبيعي" في روايات DH لورنس وإرنست همنجواي.

بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن وجهة نظر الحياة المشتركة بين الروايات الأمريكية والأوروبية منذ الحرب العالمية الثانية تفترض وجود الشر - سواء كان لاهوتيا أو تلك العلامة التجارية التي اكتشفها الوجوديون الفرنسيون ، ولا سيما جان بول سارتر - ويفترض أن الإنسان غير كامل و الحياة سخيفة ربما. استند خيال أوروبا الشيوعية السابقة إلى افتراض مختلف تمامًا ، افتراض يبدو ساذجًا وعتيقًا في تفاؤلها الجماعي للقراء في الديمقراطيات المحبطة. وتجدر الإشارة إلى أنه في التقييم السابق للاتحاد السوفياتي للخيال تم استبداله بالحكم الإيديولوجي. تبعا لذلك ، فإن أعمال الكاتب البريطاني الشهير إيه جيه كرونين ، حيث يبدو أنها تصور المأساة الشخصية على أنها منبثقة من العداء الرأسمالي ، تم تصنيفها أعلى من أعمال كونراد وجيمس وأقرانهم.