Osip Emilyevich Mandelshtam الشاعر الروسي

أوسيب Emilyevich Mandelshtam ، Mandelshtam كما وردت ماندلستام ، (من مواليد 3 يناير [15 يناير، وأسلوب جديد]، 1891، وارسو، بولندا، الإمبراطورية الروسية [الآن في بولندا] -died 27 ديسمبر 1938، مخيم عبور في Vtoraya Rechka، قرب فلاديفوستوك، روسيا ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية [الآن في روسيا]) ، الشاعر الروسي الكبير ، كاتب نثر ، وكاتب أدبي. ذهب معظم أعماله غير منشورة في الاتحاد السوفيتي خلال عهد جوزيف ستالين (1929-1953) وكانت غير معروفة تقريبًا لأجيال من القراء الروس حتى منتصف الستينيات.

نشأ ماندلشتام في سانت بطرسبرغ في أسرة يهودية من الطبقة المتوسطة العليا. كان والده تاجرًا للجلود ترك تدريب الحاخامات لتعليم علماني في ألمانيا ، وكانت والدته عضوًا مثقفًا في المثقفين الروس. بعد تخرجه من مدرسة Tenishev النخبة الخاصة في عام 1907 وقام بمحاولة فاشلة للانضمام إلى منظمة إرهابية ثورية اجتماعية ، سافر ماندلشتام إلى فرنسا للدراسة في جامعة السوربون وبعد ذلك إلى ألمانيا للتسجيل في جامعة هايدلبرغ. بعد عودته إلى روسيا في عام 1911 ، اعتنق المسيحية (عمد من قبل الميثوديين الفنلنديين) ، وبالتالي أعفي من الحصة اليهودية ، ذهب للدراسة في جامعة سانت بطرسبرغ. تركها في عام 1915 قبل أن يحصل على شهادة.

ظهرت قصائده الأولى في مجلة Apollon (“Apollo”) في سانت بطرسبرغ في عام 1910. واستجابةً للمظاهر المستقبلية المبكرة ، قام Mandelshtam ، مع Nikolay Gumilyov و Anna Akhmatova و Sergey Gorodetsky ، بتأسيس مدرسة Acmeist للشعر ، وهي محاولة في تدوين الممارسة الشعرية للجيل الجديد من شعراء سان بطرسبرج. لقد رفضوا التصوف الغامض للرمزية الروسية وطالبوا بالوضوح والتماسك في التمثيل ودقة الشكل والمعنى - مقترنة بنطاق واسع من المعرفة (يشمل العصور القديمة الكلاسيكية والتاريخ الأوروبي ، خاصة ما يتعلق بالثقافة بما في ذلك الفن والدين). لخص ماندلشتام عقيدة شعرية في بيانه أوترو أكمييزما (مكتوب عام 1913 ، نشر عام 1919 ؛ "صباح Acmeism").

في عام 1913 ، قام والده بتأمين نشر أول مجلد صغير له من الآية ، كامين (ستون) ، يتبعه مجلدات أكبر بنفس الاسم في عامي 1916 و 1923. وكان العنوان رمزا لعلماء Acmeists - ولا سيما ماندلشتام - مع الجوهر الثقافي لسان بطرسبرغ ، والتقليد الكلاسيكي لحضارة أوروبا الغربية ، والتعبير المعماري لتراثها الروحي والسياسي. أول طبعتين من كامين (1913 و 1916) أسست ماندلشتام كعضو كامل في الفوج المجيد من الشعراء الروس. مجموعاته اللاحقة - Vtoraya kniga (1925 ؛ "الكتاب الثاني") ، وهي في الأساس نسخة منقحة معاد تحريرها من Tristia (1922) ، و Stikhotvoreniya (1928 ؛ "قصائد") - أكسبته سمعة شاعر بارز في جيله.

منزعجًا من أن يكون بمثابة لسان حال للدعاية السياسية (على عكس فلاديمير ماياكوفسكي) ، اعتبر ماندلشتام "الحوار مع وقته" ضرورة أخلاقية للشاعر. استجاب للحرب العالمية الأولى والثورة بسلسلة من القصائد التأملية الفلسفية التاريخية التي تعد من بين الأفضل والأعمق في مجموعة الشعر المدني الروسي. من خلال مزاجه واقتناعه أحد أنصار الحزب الثوري الاشتراكي ، رحب بانهيار النظام القديم في عام 1917 وكان يعارض الاستيلاء البلشفي على السلطة. ومع ذلك ، تركت تجاربه خلال الحرب الأهلية الروسية (1918-1920) القليل من الشك في أنه لم يكن لديه مكان في الحركة البيضاء. كشاعر روسي ، شعر أنه كان عليه أن يشارك في مصير بلاده ولا يمكنه اختيار الهجرة. مثل العديد من المثقفين الروس في ذلك الوقت (المتعاطفين مع حركة تغيير المعالم أو "زملائي المسافرين") ، صنع سلامًا مع السوفييت دون أن يعرف نفسه تمامًا بالأساليب أو الأهداف البلشفية. خلال الحرب الأهلية ، عاش ماندلشتام بالتناوب في بتروغراد وكييف و شبه جزيرة القرم وجورجيا تحت مجموعة متنوعة من الأنظمة. في عام 1922 ، بعد نشر المجلد الثاني من الشعر ، تريستيا ، استقر في موسكو وتزوج ناديجدا ياكوفليفنا خازينا ، الذي التقى به في كييف عام 1919.

شعر ماندلشتام ، المتعرج والرنين مع المقارنات التاريخية والأساطير الكلاسيكية ، وضعه على هوامش المؤسسة الأدبية السوفيتية لكنه لم يقلل من مكانته كشاعر رئيس في وقته بين كل من النخبة الأدبية وقراء الشعر الأكثر ذكاءً في الحكومة البلشفية (رعى نيكولاي بوخارين ماندلشتام). بعد أن تضاءل إنتاج تريستيا ماندلشتام الشعري تدريجيًا ، وعلى الرغم من أن بعض قصائده الأكثر أهمية ("سليت أودي" و "1 يناير 1924") تألفت في 1923-1924 ، فقد توقفت تمامًا في عام 1925.

بينما كان يبتعد عن الشعر ، أنتج ماندلشتام بعضًا من أفضل نثر المذكرات في القرن العشرين (Shum vremeni [The Noise of Time] و Feodosiya ["Theodosia"] ، 1923) ورواية تجريبية قصيرة (Yegipetskaya marka ["الختم المصري "] ، 1928). خلال العشرينيات من القرن العشرين ، نشر أيضًا سلسلة من المقالات النقدية الرائعة ("نهاية الرواية" و "القرن التاسع عشر" و "حفرة بادجر: ألكسندر بلوك" وغيرها). المدرجة في مجموعة O poezii (1928 ؛ "على الشعر") ، كان لهذه المقالات ، إلى جانب Razgovor o Dante (1932 ؛ محادثة حول Dante) ، تأثير دائم على المنح الدراسية الأدبية الروسية (لا سيما على ميخائيل بختين والشكلي.). كانت هذه آخر كتبه المنشورة في الاتحاد السوفياتي خلال حياته.

مثل العديد من زملائه الشعراء والكتاب ، كسب ماندلشتام حياته في العشرينات من خلال الترجمة الأدبية. في عام 1929 ، في الجو المسيّس المتوتر لثورة ستالين ، أصبح ماندلشتام منغمسًا في فضيحة حقوق التأليف والنشر التي أبعدته عن المؤسسة الأدبية. رداً على ذلك ، أنتج ماندلشتام Chetvertaya proza ​​(1930 ؟؛ النثر الرابع) ، وهو مونولوج تيار من الوعي يسخر من عبودية الكتاب السوفييت ، ووحشية البيروقراطية الثقافية ، وعبثية "البناء الاشتراكي". لم ينشر هذا الكتاب في روسيا حتى عام 1989.

في عام 1930 ، وبفضل رعاية Bukharin القوية ، تم تكليف Mandelshtam بالسفر إلى أرمينيا لمراقبة وتسجيل التقدم في خطتها الخمسية. وكانت النتيجة عودة ماندلشتام إلى الشعر (دورة أرمينيا وما بعدها من دفاتر ملاحظات موسكو) ورحلة إلى أرمينيا ، وهو مثال قوي على نثر السفر الحداثي. تم نشر بعض من شعر الفترة ، إلى جانب الرحلة ، في الصحافة الدورية. بعد تطهيرها من الفضيحة السابقة ، استقر ماندلشتام في موسكو كعضو بارز في مجتمع الكتاب ، وهو تطور سهله ذوبان قصير في السياسة الثقافية في 1932-1934.

ومع ذلك ، فإن استقلال ماندلشتام ، ونفوره من التسوية الأخلاقية ، وإحساسه بالمسؤولية المدنية ، والرعب الذي شعر به في قمع الفلاحين وضعه في مسار تصادم مع الدولة الحزبية الستالينية. في نوفمبر 1933 ، أنتج ماندلشتام كتابًا محبطًا عن ستالين قرأه لاحقًا للعديد من أصدقائه ("نحن نعيش غير قادرين على الشعور بالبلد تحت أقدامنا"). إدراكًا لمعارضة متزايدة لستالين داخل الحزب ، والتي وصلت إلى ذروتها في عام 1934 في المؤتمر السابع عشر للحزب (المنعقد في 26 يناير إلى 10 فبراير) ، أمل ماندلشتام أن تصبح قصيدته فولكلورًا حضريًا وتوسيع قاعدة المعارضة المناهضة لستالين. في القصيدة ، يقدم ماندلشتام ستالين على أنه "قاتل من الفلاحين" بأصابع تشبه الدودة وشارب الصرصور ، الذي يسعد بالتعذيب والإعدام بالجملة. شجبه شخص في دائرته ، تم القبض على ماندلشتام بسبب الصورة في مايو 1934 وأرسل إلى المنفى ، مع حكم ستالين "عزل ولكن حماية". الحكم اللين تمليه رغبة ستالين في كسب المثقفين إلى جانبه وتحسين صورته في الخارج ، وهي سياسة تتماشى مع تنظيمه للكونجرس الأول للكتاب السوفييت (أغسطس 1934).

أدى ضغط الاعتقال والسجن والاستجواب ، الذي أجبر ماندلشتام على إفشاء أسماء الأصدقاء الذين سمعوه يقرأ القصيدة ، إلى نوبة مطولة من المرض العقلي. أثناء وجوده في مستشفى في بلدة Cherdyn الإقليمية (في جبال الأورال) ، حاول Mandelshtam الانتحار بالقفز من النافذة ، لكنه نجا وتم نقله إلى مدينة فورونيج الأكثر مضيافة. هناك تمكن من استعادة بعض من توازنه العقلي. بصفته منفيا حصل على أعلى "حماية" ، سُمح له بالعمل في المسرح المحلي ومحطة الإذاعة المحلية ، لكن العزلة المفروضة على محيطه كان من الصعب تحملها بشكل متزايد. أصبح ماندلشتام مهووسًا بفكرة استبدال جريمته ضد ستالين وتحويل نفسه إلى رجل سوفيتي جديد. ربما كانت فترة فورونيج (1934-1937) الأكثر إنتاجية في مهنة ماندلشتام كشاعر ، وأنتجت ثلاث دورات رائعة ، وهي Voronezhskiye tetradi (The Voronezh Notebooks) ، إلى جانب قصيدته الطويلة ، "قصيدة لستالين". وبمعنى ما ، تتويجا دفاتر فورونيج ، فإن "قصيدة لستالين" هي في وقت واحد مدعاة عبقرية رائعة من معذبيه ومطالبة شبيهة بالمسيح بـ "والد جميع الناس" ليخلصوا من الصليب. يتألف من شاعر كبير ، وهو يمثل نصبًا فريدًا للرعب الذهني للستالينية ومأساة استسلام المثقفين قبل العنف والإملاءات الإيديولوجية للنظام الستاليني.

في مايو 1937 ، قضيت عقوبته ، غادر ماندلشتام فورونيج ، ولكن ، كمنفى سابق ، لم يُسمح له بتصريح إقامة داخل دائرة نصف قطرها 62 ميلاً (100 كم) من موسكو. عجز المندوب ، والمشرد ، والمعاناة من الربو وأمراض القلب ، في محاولة لإعادة تأهيل نفسه ، وجعل جولات من شقق الكتاب واتحاد الكتاب في مكاتب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وتلاوة "قصيدة" ، والتوسل إلى العمل والعودة إلى حياة طبيعية. أخذ أصدقاء الشاعر في موسكو ولينينغراد مجموعة لإنقاذ ماندلشتامس من المجاعة. في مارس 1938 ، أدان الأمين العام لاتحاد الكتاب ، فلاديمير ستافسكي ، ماندلشتام لرئيس الشرطة السرية ، نيكولاي ييزوف ، باعتباره شخصًا يثير المشاكل في مجتمع الكتاب. وشمل النقض مراجعة خبراء لمفردات ماندلشتام للكاتب بايوتر بافلينكو ، الذي رفض ماندلشتام كمجرد نقرة ، مع الثناء على الحقد على بضعة أسطر فقط من "أودي". بعد شهر ، في 3 مايو 1938 ، اعتقل ماندلشتام. حكم عليه بخمس سنوات في معسكر عمل بسبب النشاط المناهض للسوفييت ، وتوفي في معسكر عبور بالقرب من فلاديفوستوك في 27 ديسمبر 1938. ظلت "أودي" غير منشورة حتى عام 1976.

ربما أكثر من أي شاعر آخر من جيله ، باستثناء فيليمير خاليبنيكوف ، تميز ماندلشتام بالالتزام الكامل بدعوته كشاعر نبي وشاعر شهيد. بدون إقامة دائمة أو عمل ثابت ولكن لفترة قصيرة في أوائل الثلاثينيات ، عاش حياة شاعر نموذجي ، وقام بتوزيع المخطوطات بين أصدقائه واعتمد على ذكرياتهم في "أرشفة" شعره غير المنشور. في المقام الأول من خلال جهود أرملته ، التي توفيت في عام 1980 ، ضاع القليل من شعر ماندلشتام. أبقت أعماله حية أثناء القمع من خلال حفظها وجمع النسخ.

بعد وفاة ستالين ، تم استئناف النشر باللغة الروسية لأعمال ماندلشتام ، مع إصدار المجلد الأول من شعر ماندلشتام في عام 1973. ولكن كان ذلك هو الإصدار المشروح الأمريكي المكون من مجلدين من ماندلشتام من قبل جليب ستروف وبوريس فيليبوف (1964) ، جنبًا إلى جنب مع كتب مذكرات Nadezhda Mandelshtam ، التي جلبت انتباه الشاعر إلى الأجيال الجديدة من القراء والعلماء وزملائه من الشعراء. في روسيا في مطلع القرن الحادي والعشرين ، ظل ماندلشتام أحد أشهر الشعراء في عصره.