توفي WEB Du Bois بالكامل ويليام إدوارد بورغهاردت دو بوا (ولد في 23 فبراير 1868 ، Great Barrington ، ماساتشوستس ، الولايات المتحدة - 27 أغسطس 1963 ، أكرا ، غانا) ، عالم الاجتماع الأمريكي ، المؤرخ ، المؤلف ، المحرر ، والناشط الذي كان أهم زعيم احتجاج أسود في الولايات المتحدة خلال النصف الأول من القرن العشرين. شارك في إنشاء الجمعية الوطنية لتقدم الأشخاص الملونين (NAACP) في عام 1909 وقام بتحرير مجلتها The Crisis ، من عام 1910 إلى عام 1934. تعد مجموعته من المقالات The Souls of Black Folk (1903) علامة بارزة في أفريقيا الأدب الأمريكي.
أهم الأسئلة
من كان WEB Du Bois؟
كان WEB Du Bois عالم اجتماع أمريكي ومؤرخًا ومؤلفًا ومحررًا وناشطًا كان أهم زعيم احتجاج أسود في الولايات المتحدة خلال النصف الأول من القرن العشرين. شارك في إنشاء الجمعية الوطنية لتقدم الأشخاص الملونين (NAACP).
ماذا كتب WEB Du Bois؟
تضمنت أعمال WEB Du Bois البارزة The Philadelphia Negro: A Social Study (1899) ، أول دراسة حالة لمجتمع أسود في الولايات المتحدة. مجموعة من المقالات ، The Souls of Black Folk (1903) ، علامة بارزة في الأدب الأمريكي الأفريقي ؛ إعادة إعمار السود (1935) ؛ والسيرة الذاتية الغسق الفجر (1940).
أين تم تعليم WEB Du Bois؟
تخرج WEB Du Bois من جامعة فيسك ، وهي مؤسسة سوداء تاريخياً في ناشفيل ، تينيسي ، عام 1888. حصل على درجة الدكتوراه. في التاريخ من جامعة هارفارد عام 1895.
كيف كان تأثير WEB Du Bois؟
في عمله كقائد احتجاج أسود ، يعتقد WEB Du Bois أنه لا يمكن تحقيق التغيير الاجتماعي إلا من خلال الإثارة والاحتجاج ، وقام بترويج هذا الرأي في كتاباته وفي عمله التنظيمي. كان من المدافعين الرائدين عن القومية السوداء وحركة الوحدة الأفريقية ، وحث قراءه على رؤية "الجمال باللون الأسود".
أرواح السود الشعبيين وحركة نياجرا و NAACP
تخرج دو بوا من جامعة فيسك ، وهي مؤسسة سوداء تاريخياً في ناشفيل ، تينيسي ، عام 1888. حصل على درجة الدكتوراه. من جامعة هارفارد عام 1895. أطروحة الدكتوراه ، قمع تجارة الرقيق الأفريقية إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، 1638-1870 ، تم نشرها عام 1896. على الرغم من حصول دو بوا على درجة متقدمة في التاريخ ، فقد تلقى تدريبًا واسعًا في العلوم الاجتماعية؛ وفي وقت كان علماء الاجتماع ينظّرون حول العلاقات العرقية ، كان يجري استفسارات تجريبية في حالة السود. لأكثر من عقد كرس نفسه للتحقيقات الاجتماعية للسود في أمريكا ، وأنتج 16 دراسة بحثية نشرت بين 1897 و 1914 في جامعة أتلانتا في جورجيا ، حيث كان أستاذًا ، بالإضافة إلى فيلادلفيا نيغرو: دراسة اجتماعية (1899) ، أول دراسة حالة لمجتمع السود في الولايات المتحدة.
على الرغم من أن Du Bois كان يعتقد في الأصل أن العلوم الاجتماعية يمكن أن توفر المعرفة لحل مشكلة العرق ، إلا أنه توصل تدريجيًا إلى استنتاج مفاده أنه في مناخ من العنصرية الشديدة ، يتم التعبير عنه في شرور مثل الإعدام الوحشي ، والرجوع ، والحرمان ، وقوانين الفصل جيم كرو لا يمكن تحقيق التغيير الاجتماعي إلا من خلال الإثارة والاحتجاج. في هذا الرأي ، اشتبك مع الزعيم الأسود الأكثر نفوذاً في تلك الفترة ، بوكر ت.واشنطن ، الذي حث ، أثناء الوعظ بفلسفة التوافق ، السود على قبول التمييز في الوقت الحاضر والارتقاء بأنفسهم من خلال العمل الشاق والمكاسب الاقتصادية ، وبالتالي الفوز احترام البيض. في عام 1903 ، في كتابه الشهير The Souls of Black Folk ، اتهم دو بوا أن استراتيجية واشنطن ، بدلاً من تحرير الرجل الأسود من القمع ، لن تؤدي إلا إلى إدامتها. بلور هذا الهجوم معارضة بوكير تي واشنطن بين العديد من المثقفين السود ، واستقطب قادة الجالية السوداء إلى جناحين - المؤيدين "المحافظين" لواشنطن ونقاده "المتطرفين".
بعد ذلك بعامين ، في عام 1905 ، أخذ دو بوا زمام المبادرة في تأسيس حركة نياجرا ، التي كانت مكرسة بشكل رئيسي لمهاجمة منصة بوكير تي واشنطن. ضعفت المنظمة الصغيرة ، التي اجتمعت سنويًا حتى عام 1909 ، بشكل خطير بسبب النزاعات الداخلية ومعارضة واشنطن. لكنها كانت مهمة كمقدم إيديولوجي وإلهام مباشر لـ NAACP بين الأعراق ، الذي تأسس في عام 1909. لعب Du Bois دورًا بارزًا في إنشاء NAACP وأصبح مديرًا للأبحاث ومحررًا لمجموعتها ، The Crisis. في هذا الدور ، كان له تأثير لا مثيل له بين السود من الطبقة المتوسطة والبيض التقدمي بصفته داعية للاحتجاج الأسود من عام 1910 حتى عام 1934.
في حركة نياجرا و NAACP ، عمل دو بوا بشكل أساسي كمتكامل ، لكن تفكيره أظهر دائمًا ، بدرجات متفاوتة ، اتجاهات انفصالية قومية. في The Souls of Black Folk كان قد أعرب عن الثنائية المميزة للأمريكيين السود:
يشعر المرء بتوأمته - أميركي ، زنجي ؛ روحان ، فكرتان ، سعيان لم يتم تسويتهما ؛ مثالين متحاربين في جسد واحد مظلم ، قوته العنيدة وحدها تمنعه من التمزق.
إنه ببساطة يريد أن يجعل من الممكن للرجل أن يكون زنجيًا وأمريكيًا على حد سواء ، دون أن يتعرض لعن وبصق من قبل زملائه ، دون أن تغلق أبواب الفرصة في وجهه تقريبًا.
